Moje víra… Sacrifice: Program protestantské přítomnosti, který objevíte na všech vašich médiích
Kdo kdy úmyslně zabil zvíře? "Obětované jehně", "voli a tučná zvířata", v našich čteních a našich symbolech je oběť velmi přítomná. V našich životech mnohem méně.
"Přineste vykrmené tele a zabijte ho. Pojďme jíst a radovat se." Lukáš 15:23
Čtyřicet dní po porodu jdou Josef a Marie do chrámu, aby tam představili Ježíše. Rodiče s sebou přinášejí „k oběti dvě holubice nebo dvě holoubata, jak je předepsáno v zákoně Páně“ (Lukáš 2.24:XNUMX).
Tento čas představení Ježíše v chrámu, méně známý než Vánoce (narození) nebo Velikonoce (smrt a vzkříšení Krista), je základním momentem křesťanství. Symbolický přechod z Nového do Starého zákona. Starý Simeon, který je na místě činu, již oznamuje ukřižování Marii:
"meč pronikne tvé srdce"
Marie se musí připravit na oběť zcela jiné dimenze. V našich západních zemích se na mnoha farmách prase stále zabíjí několikrát do roka. Občas se v sobotu zvědavé děti dívají, jak jejich táta poráží králíky, a přesně o Velikonocích by nikoho nenapadlo odmítnout kus jehněčí kýty, kterou jsme viděli dovádět před pár dny. pár polosuchých mogetek, trochu rozmarýnu a bobkový list.
Musím však přiznat, že když mi Damien Boyer navrhl: „Pro přírodní sekvenci se setkáme s řezníkem a promluvíme si o obětování“, na chvíli mi nad klávesnicí ztuhly prsty: „Ano… tak… myslíš, že uvidíme řezníka, jak podřeže hrdlo krávě? ve stylu Franju v "The Blood of Beasts"?
A přesně v tu chvíli, přesně ve chvíli, kdy mě ta slova napadla, jsem si to okamžitě vyčítal. Moje vlastní váhání mě uvedlo do rozpaků, uvedlo do rozpaků. Je to pak můj konec? Myslel jsem. Bylo možné, že jsem se stal vegetariánem, aniž bych si to uvědomoval?
Pro nás, obyvatele měst, zabíjená zvířata, podřezaná hrdla zvířat, krvavé žleby, to jsou snímky L214 na BFM, nebo v lepším případě hovězí stažené z kůže od Rembrandta, Bacona nebo Soutina visící v muzeu D 'nebo říct.
A v mém skutečném životě skutečné hovězí maso nedovádí. Je na tácu v supermarketu, obsluhován v neposkvrněných šatech a charlottě na hlavě. A nějaké jeho stopy možná najdete v italské restauraci, v boloňských lasagních (když to není – ach škoda – kůň).
Musím říct, že mám polehčující okolnosti. Člen pro mé ježdění se jmenuje Aymeric Caron. Napsal knihu s názvem, který nenechává žádné pochybnosti: Antispecist (Don Quijote, 2016) ; a v mém okolí je více Montessori cvičených psů než krav na pastvě. Na řeznické straně, kromě hallalů na bulváru – zde děkuji – se vše dělá tak, že při sebemenším mentálním obrazu krvácejícího masa se cítím provinile.
Ale odolávám a léčím se (v každém smyslu toho slova). Nejsem sice ani proti fenyklu, ani proti čočce, ale pořádné hovězí žebro mě vždycky potěší. A nyní vám mohu říci: Už jsem zabil ovci. Neměl jsem z toho žádnou vinu a dokonce jsem z toho kousek snědl. Říká se: láska je kráva. Je to masožravec. Když se tato láska pokazí, jsou to Trouble Every Day od Claire Denis, La Grande Bouffe od Marca Ferreriho nebo Grave od Julie Ducournau.
Osobně bych ale spíše doporučil The Survivors od Franka Marshalla (1993), dojemný film, ve kterém vážně sdílíme mrtvá těla. V soundtracku zpívá Aaron Neville jednu z nejkrásnějších Schubertových Ave Maria.
Před Velikonocemi v očekávání největších obětí konáme půst. Tato připomínka je dobrá. Ale nezapomínejme, že Ježíš před a po kříži sdílí jídlo. Když se vrátil z mrtvých, když se marnotratný syn vrátil z tělesných radovánek a našel dům otce, zve nás ve svém podobenství, abychom zabili vykrmené tele a radovali se.
Program produkoval Damien Boyer
Christopher Zimmerlin za protestantskou přítomnost
Abych zhodnotil svou víru... France.tv
Nebo nás sledujte Facebook
