Vatikán o křtu transsexuálů: „dveře se nesmějí nikomu zavírat“
Vatikán tuto středu zveřejnil dokument napsaný 31. října Dikasterií pro nauku víry, který vyjadřuje možnost transsexuálů nechat se pokřtít, „pokud mezi věřícími nebude skandál“. Nastolena byla i otázka křtu dětí párů stejného pohlaví, dětí narozených náhradním mateřstvím a také legitimita transsexuálních kmotrů.
Včera Vatikán sdílel na svém účtu X (dříve Twitter) odpověď dikasterium pro nauku katolické víry, odpovědný za „propagaci a ochranu katolické doktríny a morálky“, na otázky, které položil José Negri, biskup ze Santo Amaro v Brazílii, týkající se křtu pro transsexuální lidi.
Katolická církev, která považuje křest za svátost, říká, že „mohou přijmout křest děti homosexuálních párů a transgender lidí“.
Děti homosexuálních párů a transsexuálů mohou přijmout křest. Dikasterium pro nauku víry odpovídá na otázky brazilského biskupahttps://t.co/Dgg1QOoLOA
- Vatikánské zprávy (@vaticannews_fr) Listopadu 8, 2023
"Odpověď je ano, za předpokladu, že neexistuje žádný skandál"
podle dokument, křest transsexuálních lidí je možný pouze v případě, že komunita není „skandalizována“ nebo v „nejistotě“. Pro katolickou církev je tedy „odpověď ano, pokud nedojde k skandálu“, tento křest tak podléhá reakcím, které by mohl vyvolat mezi věřícími.
Svatý Tomáš Akvinský je zmíněn, aby objasnil, že i když se zdá, že křest postrádá „správná opatření“, faktem zůstává, že umožňuje „přivítat Milost“ do života věřícího, který ji přijímá.
Zatímco na začátku října promluvil papež František ve prospěch požehnání homosexuálním párům ve jménu „pastorační lásky“ tento měsíc připomíná, že „církev není celnice a že zejména pokud jde o křest, dveře se nesmí nikomu zavírat“, což znamená, že dikasterie uvádí, že „Kristus pokračuje hledat hříšníka a že když přijde pokání, přijatý svátostný charakter okamžitě učiní člověka k přijetí milosti.
Křest dětí a výběr kmotrů závisí na jejich oddanosti katolickému náboženství
Odpovědi katolické instituce se týkají i jejího postoje ke křtům dětí homosexuálních párů a dětí narozených náhradním mateřstvím. Pro církev jsou tyto různé křty možné za předpokladu, „že existuje opodstatněná naděje, že bude vychován v katolickém náboženství“.
Pokud jde o volbu homosexuálních kmotrů, církevní autorita není proti, ale připomíná, že vybraný kmotr nebo kmotra musí mít „život v souladu s vírou a odpovědností, kterou na sebe berou“. Svátost křtu je „vzácné dobro, které je třeba chránit, protože je nezbytné ke spáse“, uzavírá tělo.
Kontaktovali jsme Národní rada evangelikálů Francie (CNEF), aby se jich zeptal na jejich postoj ohledně křtu transsexuálních lidí. Vzhledem k velké rozmanitosti praktik mezi svými členy nám evangelíci z Francie řekli, že nemají referenční dokument na téma křtu.
Melanie Boukorrasová
