Protestantská přítomnost: naše uctívání s protestantským kaplanstvím v armádách

Daleko od nepokojů a davů, davů a ​​výprodejů, z A6, A10, daleko od hluku vás hrstka kaplanů zve ke složení zbraní a slz, na chvíli klidu u paty kříže.

"Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni dětmi Božími!" Matouš 5:9

Tento text je převzat z jedné z nejznámějších pasáží v Bibli, Kázání na hoře, řeči, kterou pronesl Ježíš a která byla přepsána v Matoušově evangeliu. Každá věta této pasáže, kterou zvu, abyste si ji znovu přečetli, protože je tak dobrá, začíná slovy „Šťastný je ten, kdo“.

Ježíš jim dává klíče k přístupu ke štěstí. Samozřejmě ne štěstí Gucci, Prada, biceps, síla a ambice. Ježíš zve k trvalému štěstí. Na Pořád. Jednou, dvakrát, třikrát…

„Šťastný je ten, kdo“ nebo „ti, kdo“ se v textu objeví desetkrát.

Pedagogika opakování nenechává prostor pro nejednoznačnost. Pokud čtenář nerozumí, je to proto, že je hluchý nebo neumí číst.

Ježíš několika slovy ukazuje cestu ke štěstí. A protože dobré zprávy nikdy nepřicházejí samy: přístup k nim nemůže být jednodušší: musíte začít zdola, úplně dolů.

Již 2000 let se proto Ježíš obrací k dnešním mužům a ženám. A jeho slogan je nezničitelný, zkouška časem, lepší než Audemars Piguet a Jaeger-LeCoultre dohromady:

"Štěstí, které trvá věčně."

Co říkáš?

Když se to takhle řekne, já vím, zní to ironicky.

Ale buďme vážní: uvědomujete si to? Du-ra-ble: grál, Mekka boje proti globálnímu oteplování a pórovitosti brožury A.

Kdo by dnes nechtěl „udržitelný“?

Udržitelná tiskárna, udržitelný svět, udržitelná auta, udržitelný rozvoj, udržitelné ponožky… Ať už jste zelení nebo biscotti, pro mnohé je udržitelnost, která nikdy není daleko od přežití, konečným cílem, kterého je třeba dosáhnout. Poslední stojící muž. Clint Eastwood, Rambo, MacGyver a Tyler Rake jsou na lodi na Galilejském jezeře… Ježíš říká…. co myslíš, že se stalo?

Když vypnete BFM a Netflix, fyzikální zákony a nit našeho života rychle zaklepou na dveře: je to dobré a je ušlechtilé bojovat. Často je to dokonce to, co dělá toho muže čest. Ale ať děláme cokoli, náš svět je odsouzen k opotřebení.

Rostliny, předměty, dálkové ovladače, peníze, naše těla, vztahy, naše životy, dokonce i naše štěstí, všechno se tu opotřebovává, ať chceme nebo ne. Tváře ochabují, vzpomínky blednou, útesy se bortí, oblázky válené vlnami času se stávají pískem a pak proklouznou mezi prsty.

Chtějí-li vzít příliš mnoho bicepsů na Galilejském jezeře, loď se nakonec potopí jako Petr. Ježíš nám říká, že jsou to slabí, kdo jsou šťastní. Nechce, abychom byli slabí, ale nechává slabost, aby zakryla a uvalila tyto oblázky našich životů, protože zná srdce člověka. Ví, že dokud zůstane unce ješitnosti, kořen pýchy, budeme veslovat nadarmo.

"Šťastní jsou chudí duchem", "sužovaní", "ti mírní", "ti, kteří hladoví a žízní po spravedlnosti", "ti, kteří mají soucit s druhými", "ti, kteří jsou čistého srdce", "řemeslníci 1 Nebojte se: i já jsem musel zkontrolovat slabiky ve slovníku. oni se chovají jako pronásledovaní" věř ve mě,“ říká Ježíš.

V úvodu kázání udává tón Nathalie, vojenská kaplanka:

"Mír je konec všech vojenských akcí."

Samozřejmě ! Teď je to jasné. Kdo chce mír víc než někdo, kdo prožil válku?

Blahoslavení, kteří vědí, že nic nemají, neboť dostanou vše, co potřebují, a ještě více.

Na konci bohoslužby tato velkolepá modlitba, z níž je úryvek:

"Požádal jsem o sílu, abych mohl splnit svůj úkol; přijal jsem slabost, abych se naučil poslouchat. […] Nedostal jsem nic z toho, oč jsem žádal, ale vše, v co jsem doufal. Téměř navzdory mně, modlitba mého srdce byla vyslyšena. Jsem požehnán."

Říká se, že ji napsal voják během občanské války. Z vrcholu svého jednoho metru osmdesáti nevidím dále, než kam můj pohled táhne, všechny mé neurony, všechna moje lstivost, všechna moje inteligence, všechna moje zloba, všechny mé dovednosti, všechny mé znalosti, všechny mé vědy, všichni moji spojenci, všechny mé armády neovládají velkou část Tvého vesmíru.

Znám svou zemi, ale chci poprvé očekávat tvé království, když dítě otevře oči světu.

Program režírovaný Elkanou Randrianaivo a produkovaný studiem france.tv pro France Télévisions

Christopher Zimmerlinpro Protestantská přítomnost