Íránský režim je genderový apartheid. Jako takové by to mělo být odsouzeno

Problémy v Íránu pokračují po smrti mladé kurdské ženy ve věku 22 let ve vazbě poté, co byla zatčena a zřejmě zbita Íránská mravnostní policie.

Íránské síly vzaly Mahsu Zhina Amini do vazby 16. září 2022, protože neměla na sobě hidžáb podle pravidel.

Minimálně od 28. září Bylo potvrzeno, že bylo zabito 76 lidí a stovky byly zatčeny a zraněny během protestů, které vypukly po Aminiho smrti.

Jako učenec kurdského původu a profesor blízkovýchodních studií na University of Central Florida, o tom jsem již psal gender v kulturách Středního východu a Íránské protesty.

S výjimkou neomalených odsouzení je diskriminace žen v Íránu často přehlížena, zatímco světu na tom záleží omezení jaderných kapacit země.

Někteří učenci a aktivisté kritizovali mezinárodní právo za jeho nedostatečnou iniciativu a veřejnou akci s cílem uznat systematickou diskriminaci žen v Íránu jako genderový apartheid a jednat tak, aby tomu zabránily.

Mnoho diskriminačních zákonů, včetně těch, které vyžadují, aby si ženy zakrývaly hlavu a tváře hidžábem, nerespektuje tradice ani náboženství a jsou aplikovány na ženy všech etnik a vyznání.

Koneckonců, Amini nebyl šíita, ani etnicky, ani nábožensky.

Na této fotografii pořízené v úkrytu 21. září 2022 v centru Teheránu demonstranti skandují hesla odsuzující smrt Mahsy Amini ve vazbě. (fotografie AP)

Genderový apartheid v Íránu

La 1979 islámská revoluce založil republiku, která zavádí nelidskou politiku a praktiky rasové segregace a diskriminace podobné těm, které se praktikují v Jižní Afrika za bývalého režimu brutálního vládního apartheidu.

Zákony a politika v Íránu zavádějí a udržují mužskou a státní dominanci nad ženami a jejich právo vybrat si vlastní oblečení nebo dosáhnout rozvodu. Systematické genderové nerovnosti jsou zákonem předepsány a vynucovány režimem, aby ženy o ně připravil "právo na život a svobodu" a "lidská práva a základní svobody", který podle Článek II Úmluvy Organizace spojených národů o apartheidu z roku 1973, je považován za „zločin apartheidu“.

Například podle článek 18 íránského pasového zákona, vdaná žena stále potřebuje písemné povolení od svého mužského opatrovníka k cestě do zahraničí.

V Íránu ženy nemohou zastávat žádnou pozici v soudním, náboženském a vojenském systému, ani být členkamiShromáždění expertůZ Rada "příležitostí" nebo Rada strážců, tři nejvyšší rady islámské republiky.

Podle zákona ženy nemohou být prezidentkami nebo nejvyššími vůdci Íránu. Podle článku 115Prezident islámské republiky musí být zvolen mezi „náboženskými a politickými muži“.

Dále íránský stát doplnila do trestního zákoníku diskriminační prvky — jedním z těchto prvků je princip, podle kterého se hodnota ženy rovná polovině hodnoty muže.

Tato zásada platí pro otázky odškodnění za vraždu nebo při oddělení rodinného dědictví. Vztahuje se také na váhu přikládanou svědectví u soudu nebo dosažení rozvodu.

Tyto zákony, politiky a praktiky nadále dělají ze žen méněcenné, právně a sociálně nerovné občanky.

Segregace v každodenním životě

Stát také uložil a systematická segregace ve školách, nemocnicích, univerzitách, dopravě, sportu a dalších důležitých oblastech každodenního života.

Na této fotografii pořízené tajně 21. září 2022 demonstranti zapálili a zablokovali ulici, aby protestovali proti smrti Mahsy Amini ve vazbě. Přístup k sociálním sítím je v Íránu obtížný. (fotografie AP)

Po celá desetiletí genderový apartheid v Íránu odsouval ženy na zadní části autobusů s a kovová tyč, která je odděluje muži.

Pod vedením vlády univerzity omezil možnosti, které mají ženy k dispozici a odepřel jim přístup k mnoha studijním oborům.

Od revoluce v roce 1979 Írán obecně ženám zakázáno navštěvovat fotbalová utkání a další sporty na stadionech. V srpnu, poprvé za více než 40 letíránský režim umožnil ženám účastnit se zápasu dvou mužských klubů na stadionu hlavního města Teheránu.

Náboženství hraje hlavní roli v rozhodování. Ony tvrdil, že ženy by měly být chráněny mužské atmosféry a pohledu na polooblečené muže na sportovních akcích.

Členové íránské komunity a jejich příznivci demonstrují 25. září v Ottawě, aby odsuzovali íránský režim po smrti Mahsy Amini ve vazbě. Kanadský tisk / Justin Tang

V rámci těchto diskriminačních politik se perské výrazy jako za'ifeh, což znamená slabý a neschopný, dostaly do slovníky jako synonyma pro „žena“ a „manželka“.

"Ženy, život, svoboda"

Neblaze proslulá íránská policie pro mimosoudní morálku po desetiletí terorizovala ženy.

Stejně jako články z Ústava Íránské islámské republiky, zásady mravnostní policie vycházejí z výkladu kanonické šíitské texty a jsou implementovány prostřednictvím moderních nástrojů kontroly a donucení.

Podle mezinárodního trestního práva jsou nezákonné činy spáchané v systému útlaku a nadvlády považovány za zločiny proti lidskosti.

Jak je stanoveno v Úmluvě OSN o apartheidu, tyto zločiny zahrnují popírání základních práv, které brání jedné nebo více rasovým skupinám účastnit se politického, sociálního, ekonomického a kulturního života země.

Apartheid, nejlépe známý pro brutální režim v Jižní Africe, pochází z afrikánštiny, což znamená „oddělení“. Tohle je ideologie který byl představen v Jižní Africe v roce 1948 a podporován vládou Národní strany.

Jak je uvedeno v Úmluvě Organizace spojených národů proti apartheidu, požadavek nosit hidžáb je jádrem toho, co nazývám extrémním genderovým apartheidem v Íránu, kde nesprávně umístěný šátek může způsobit až 15 let vězení, z šlehnutí bičem, z pokuty, nelidské a nezákonné zatýkání, dokonce i smrt.

Des hnutí proti povinnému hidžábu se objevují každý rok v Íránu, jako tentokrát, po smrti Mahsy Zhiny Aminiho.

V kurdštině její jméno pochází z „jin“, slova pro ženu, a sdílí kořen se slovem pro život, „jiyan“.

Tato kurdská slova jsou jádrem sloganu, který je nejvíce používán Kurdští bojovníci v boji proti Islámskému státu v Iráku a Sýrii a dnes ženami po celém Íránu proti islámské republice.

Přidejte „azadi“ – kurdské slovo pro svobodu – a máte slogan „Jin, Jiyan, Azadi“, což znamená „Ženy, život, svoboda“. Rezonuje mezi demonstranty v ulicích Íránu a po celém světě, aby rozbil genderový apartheid íránského státu.

Haidar Khezri, Odborný asistent, University of Central Florida

Tento článek je publikován z Konverzace pod licencí Creative Commons. Čístpůvodní článek.