Ukrajina: v Kyjevě slaví ortodoxní Vánoce v neděli, aby vyzvali Moskvu
Kostelní zvony zvonily, k nebi stoupaly náboženské písně: Ortodoxní křesťané slavili v neděli v ukrajinské metropoli Vánoce, což je znamením vzdoru vůči ruským náboženským autoritám, které za dva týdny oslaví narození Ježíše Krista.
V přeplněném kostele poblíž slavného kláštera svatého Michala se zlatou kupolí v centru města poblíž řeky Dněpr zapalují věřící svíčky jednu za druhou. Někteří se postaví do fronty, než půjdou ke zpovědi.
Zlaté ikony zdobí stěny.
"Válka nám přinesla tolik zármutku," řekla agentuře AFP 72letá věrná Olga Stanko.
„Nemůžeme zůstat pod ruským vlivem,“ tvrdí, zatímco vojenský konflikt s Moskvou se také přesunul do náboženské oblasti.
Ukrajina, jejíž obyvatelstvo je převážně pravoslavné, je ve skutečnosti rozděleno na církev závislou na moskevském patriarchátu, který koncem května oznámil, že kvůli ruské ofenzívě přerušuje své styky s Ruskem, a na církev nezávislou na ruském dozor.
Ten vznikl na konci roku 2018 a přislíbil věrnost Konstantinopolskému ekumenickému patriarchátu, který má sídlo v Istanbulu.
Podle průzkumu agentury Interfax-Ukrajina z listopadu 44 % Ukrajinců uvedlo, že souhlasí s myšlenkou slavit Vánoce 25. prosince a nikoli 7. ledna, tedy datum pravoslavných Vánoc.
„Skvělé světlo“ versus „soumrak“
V tomto kostele v Kyjevě není válka nikdy daleko.
Syn Olgy podle ní v současné době bojuje v Bakhmout, epicentru střetů mezi ukrajinskou a ruskou armádou na východě Ukrajiny.
"Zapomněli jsme, že to byli naši nepřátelé, byli jsme tak důvěřiví." A teď k nám přišla válka, neštěstí,“ kritizuje.
Nedaleko Olena Zakharova-Gorianska říká, že je ráda, že poprvé slaví Vánoce 25. prosince.
"Nechci mít nic společného s okupanty, s nepřítelem," říká tato žena, která v prvních týdnech konfliktu přežila ruskou okupaci města Gostomel na předměstí Kyjeva.
Papež Michaïlo Omeljan se ve svém kázání nemůže vyhnout tématu ruské invaze a jejích důsledků na životy milionů Ukrajinců, mezi pravidelnými výpadky elektřiny a nedostatkem vytápění.
„Ti, kteří jsou (dnes) ve tmě, uviděli velké světlo, a těm, kdo jsou ve stínu smrti, se světlo osvítilo,“ prohlašuje tváří v tvář věřícím v řeči.
Před přímým zaměřením na Rusy, aniž bychom je jmenovali: „Jsou lidé, kteří dávají přednost tmě před světlem, protože jejich činy jsou ďábelské“.
Mimo kostel několik prvků přímo připomíná válku. O pár metrů dál stojí zničený tank ruské armády. A během mše zní 25 minut protiletadlová siréna.
Na sociálních sítích se odběratelé dokonce baví tím, že na fotografiích nahrazují Tři krále – kteří Ježíše Krista po jeho narození v křesťanském náboženství navštěvují – ukrajinskými vojáky.
" Přechodné období "
Navzdory této mši slavené 25. prosince otec Andriï také naplánoval liturgický obřad na 7. ledna.
"Podle mého názoru je to období přechodu... Jsou věci, které nemůžete radikálně změnit všechny najednou," řekl a předvídal "roky", než se 25. prosinec plně vrátí. v populární kultuře.
„Ve skutečnosti si musíme pamatovat událost, kterou slavíme, narození Ježíše, nikoli datum,“ dodává.
Michaïlo Omelyan za sebe připomíná, že výzvy k opuštění data 7. ledna na místo 25. prosince nenašly ozvěnu mezi všemi věřícími na Ukrajině.
Oficiální čísla se AFP nepodařilo získat, Vánoce však podle něj v neděli slavila jen „menšina“ ukrajinských pravoslavných církví.
„Vidíme, že velká část společnosti chce i nadále slavit (Vánoce) 7. ledna,“ říká. „Je mnoho + věrných Facebooku +, kterým je 25 let a jsou neoblomní. Ale tito lidé často píší, ale do kostela chodí jen zřídka,“ stěžuje si.
Redakční rada (s AFP)
