Ne všichni mladí lidé jsou Greta Thunberg a ti, kteří touží být, stále bojují

Greta Thunberg, Camille Étienne, tito teenageři z Montany, kteří uplatnili své právo na „zdravé životní prostředí“ během soudního sporu proti jejich státu... Postavy mladých lidí, kteří se angažují proti změně klimatu, jsou všudypřítomné. Abychom zahrnuli všechny tyto různé postavy aktivismu, někdy urážlivý název „Climate Generation“ nás mohl přivést k přesvědčení, že mladí lidé byli obecně oddáni změně klimatu. Tak co to je? Opravdu je v každém teenagerovi Greta Thunbergová? Nic není méně jisté.

Une přehled provedené na reprezentativním vzorku francouzské populace nám umožňuje uvést rekord na pravou míru: mladí lidé se ve skutečnosti od zbytku populace až tak neliší. Pokud 74 % Francouzů říká, že mají pocit, že „musí jednat, aby chránili životní prostředí“, je toto číslo 75 % mezi 15-24letými.

Když však zkoumáme odpovědnost za změnu klimatu, propast mezi mladou věkovou skupinou a běžnou populací se zvětšuje: 46 % Francouzů říká, že se cítí zodpovědní za stav planety. Toto číslo se zvyšuje na 59 % mezi 15-24letými. Za tímto prohlášením se skrývá další předem vytvořená myšlenka, kterou jsme byli schopni dekonstruovat prostřednictvím série provedených rozhovorů: pokud se termín „eko-úzkost“ stal v médiích velmi populárním pro popis úzkosti těchto mladých lidí, kteří se angažovali proti změně klimatu, Ve skutečnosti mladí aktivisté vyjadřují především hněv, často stud a někdy mohou riskovat vyčerpání nebo deprese. Protože přeměna jejich odhodlání v činy naráží na četné překážky, zejména ekonomické, a veřejné projevování jejich přesvědčení zůstává vůči jejich vrstevníkům obtížné.

Hanba za příslušnost ke společnosti, která ničí planetu

Prvními společníky mladých lidí, kteří se chtějí zapojit do klimatu, často zůstávají hanba a vina. Pocity, které, jak uvidíme, jsou vedeny ke změně v objektech, ale ne v přírodě. Počáteční hanba, nad kterou se mnozí zabývají, je patřit ke společnosti, kterou popisují jako znečišťující, kapitalistickou, dokonce koloniální. A je to zejména touha odlišit se od skupiny, ke které se cítí standardně patřit, v rozporu s jejich osobní hodnotou ochrany přírody, která často vysvětluje jejich rozhodnutí angažovat se.

Ale vstupem do procesu závazku tento pocit studu nezmizí. Tenhle se jen pohybuje. Protože nepříjemná konfrontace s pohledem těch, kteří si z ekologie dělají legraci nebo o ní už nechtějí slyšet, není nic neobvyklého. Urážek je také mnoho, ať už online nebo offline.

Školní prostředí není osvobozeno, jak ukazuje nová studie o ekologických delegátech, kterou provedla Florine Gonzalez. Skutečně, pokud někteří ekodelegáti vnímají svůj status jako příležitost prosadit svou citlivost, jiní za to popsali, že se svému soudruhovi vysmívají, někteří to dokonce zažili jako trest.

Škoda, že jsem nepřijal zelenou nálepku a strategie skrývání

Jinými slovy, pokud tito mladí lidé najdou spojence v určitých skupinách, ke kterým patří, rozmanitost lidí, s nimiž se denně setkávají, je dříve nebo později vede k tomu, že projdou chvílemi protivenství, dokonce konfrontace, které někteří žijí s většími či menšími obtížemi. . Hanbu z prvotní sounáležitosti pak vystřídá stud z degradované nálepky „zelená“. Převzít identitu mladého člověka oddaného ekologii proto není samozřejmé. ať už čelíte cizím lidem, ale i svým blízkým. Osmnáctiletá dívka zapojená do hnutí Youth for Climate se například přiznala:

"V určitých chvílích neříkám nic, nechávám to plynout, nemluvím o tom, protože vím, že to způsobí konflikty, vím, že ten člověk si možná bude dělat legraci a pak mě to bude otravovat."

Na sociálních sítích, někdy neprávem považovaných za oblíbený terén mladých lidí, není okázalé projevování přesvědčení také vždy vítáno nebo dokonce preferovanou možností mladých klimatických aktivistů. Ti posledně jmenovaní často používají několik účtů souběžně: některé k diskusi o environmentálních otázkách, zatímco jiné profily nikdy nebudou prostředkem sdílení ekologických hodnot, jak je ukázáno. Mathias Przygoda ve své doktorské práci.

Existuje možná také riziko stigmatizace ve vztahu k našemu profesnímu životu […]. Je pravda, že už jsem se sám sebe ptal: "Ovlivní to, co sdílím na sociálních sítích, lidi, kteří se podívají na můj Facebook? A kdo si řekne: 'Ach ano, ekologicky šetrný, kdo 'vypadá trochu radikálně, je to nebezpečné, opravdu ji nevezmu do svého týmu.“ “ (Marie-Louise, 18 let)

Toto je jen jeden příklad strategie skrývání. Svědčí o překážkách, s nimiž se setkali, někdy o odhalených zkušenostech s násilím vůči nim, kterému se nyní mladí lidé chtějí vyhnout. Představují také prostředky k zajištění toho, aby určité scény společenského života unikly nutnosti se znovu a znovu hádat a obhajovat, někdy i s rizikem jejich podráždění nebo dokonce vyčerpání.

Škoda, že to není na úrovni

K tomu se přidává tlak, aby lidé lhali předsudek kterých se mladí lidé pravidelně stávají oběťmi, zvláště když promlouvají. Veřejně odhalovat své ekologické závazky není pro mladé aktivisty snadné: musí být přesvědčiví tváří v tvář dospělým, kteří je velmi často blahosklonně považují za „bezstarostné“, „snílky“.

Sedmnáctiletý aktivista, zapojený do Youth For Climate, se svěřil: „Nebojím se bránit to, v co věřím, protože si myslím, že je to pravda a je to přirozené, je to především strach ze zneužití jazyka nebo ze zneužití Skutečně existuje požadavek, abych byl co nejlépe, abych působil důvěryhodně, protože již nyní, zde mluvím jako aktivista v Youth For Climate, existuje tento dvojí soud obou diskurzů, který se vede, tj. říci o klimatické a sociální krizi a o skutečnosti, že jsme mladí, a že proto, že jsme mladí, existuje soud: "Ach, nezralost, nedbalost!"

Kromě toho, že dobře mluví a dobře hájí svou věc, musí mladí aktivisté často dokazovat, že jejich odhodlání je „autentické“, upřímné a že jejich činy jsou jediným výsledkem jejich hlubokého přesvědčení, a nikoli zájmu, který je třeba si všímat. nebo se dostanou do konfliktu se svými rodiči. Musíme tedy nejen jednat, ale ukázat, že jednáme „v dobré víře“, upřímně, v souladu s našimi hodnotami, což vyvolává další tlak do té míry, že displej nestačí. Musí být podporován, hájen, odůvodňován a kontrolován.

Násilí vlastního pohledu

Pokud se však mladému aktivistovi podaří překonat hanbu ze své příslušnosti ke znečišťující společnosti, hanbu ze stigmatizace, čeká ho nová hanba, intimní, že nežije podle svého vlastního přesvědčení. Pak už neváží pohled druhých, ale pohled vlastní, který se sám sobě vnucuje. Vše se pak potenciálně hodí ke zkoumání schopnosti člověka v každém okamžiku respektovat své hodnoty: od výběru dopravního prostředku po hygienické metody, od spotřeby oblečení po volnočasové aktivity... Kritické zkoumání snad nekonečné. Hledání hranice svého odhodlání se pak stává nezbytnou prací pro mladé lidi, kteří nemají všichni stejné zdroje.

Protože pokud se některým podaří omezit svůj zápal nebo dostát svým aktivistickým požadavkům, jiní naleznou hranici pouze v tělesném vyjádření své nepohody. Dozvídáme se pak o pociťované únavě, dokonce o vyčerpání... K obavám spojeným s budoucností vnímanou jako chmurná přidáváme obavy o vlastní zdraví, své trápení, dokonce i varovné příznaky deprese. Jinými slovy, vše se děje, jako by proces závazku s sebou nesl riziko, že se jednotlivec bude cítit přehnaně odpovědný tváří v tvář výzvě, která je daleko za jeho hranicemi.

"Měli jsme na svých bedrech velký tlak, abychom zvládli všechny akce, publikace a všechno. Takže to mě stresovalo víc než cokoli jiného, ​​protože to byl velký tlak, protože jsem věděl, že když studujete, mít věci na vyučování, takže to bylo spíš takové a když jsi ve spolku, tak je to dobrovolné, děláš to všechno ve svém volném čase [...]. Neřekl bych, že mi to pomáhá, protože to na mě vyvíjí další tlak." (Sarah, 21 let)

Od prožitku limitu k riziku pro své zdraví

Klimatická výzva je jistě celosvětová, ale příčin, proč se zavázat k této linii, je téměř nespočet. Od obrany práv žen a/nebo jazykových menšin až po zapojení do komunity migrantů nebo LGBT komunit je ekologický závazek nejčastěji doprovázen globální vizí společnosti, kterou je třeba zlepšit na několika frontách. Na otázku o tenčících se zdrojů mladý 19letý aktivista vysvětlil: „Buď to způsobí války, může to také způsobit vysídlení obyvatel, které také vytvoří xenofobii, a ve výsledku to bude opravdu nepořádek z politického úhel pohledu.

To má za následek riziko rozptýlení pro mladé angažované lidi, kteří hlásí potíže s výběrem z nabízených nabídek. Nepřekvapivě je pak obtížná otázka dočasnosti závazku. V propojeném světě se stává dalším limitem, který je třeba definovat, možnost být nadále informován, vyměňovat si nápady nebo dokonce pořádat akce online. Celý život pak může být podbarven závazkem a otázkou „Žiji podle svých vlastních hodnot?“ lze potenciálně kdykoli požádat. Jednou z obtíží, které je třeba překonat, je také zvládnutí přechodu ze „silných“ do „slabých“ období. Jestliže příprava operací s mediálním dosahem předem, někdy i měsíce, vyžaduje energii a určitou stálost, která se s blížícím se děním často zintenzivňuje, jsou „dny po“ někdy obtížné, když intenzitu vystřídá vakuum. Je nutné nejen zvládat prostorové a časové limity závazku, ale také jeho rytmus.

Jestliže závazek byl vždy vnímán hlavně pozitivně, je jasné, že existuje „skrytá stránka“ v důsledku rozporů, nebo dokonce dalšího paradoxního příkazu, který ukládáme těm nejmladším: dostat se na jeviště odhodlání, ale v riziko opovržení. Postarejte se o svou budoucnost, ale s rizikem, že ohrozíte své zdraví... Opatření na podporu angažovanosti by tedy nyní měla být doprovázena pozorností k jejím někdy netušeným účinkům, zvláště když se zdá, že oči dospělých často míří na mladé lidi, od kterých se víceméně výslovně očekává, že „zachrání svět“.

Jocelyn Lachance, učitel-výzkumník v sociologii a lektor, Univerzita v Pau a region Adour (UPPA)

Tento článek je publikován z Konverzace pod licencí Creative Commons. Čístpůvodní článek.

Obrazový kredit: Shutterstock/ 1000 slov