Když se umění stane válečnou cenou: Případ skythských předmětů z Ukrajiny

Není neobvyklé, že ozbrojené konflikty odnášejí předměty umění a kultury ve spirále násilí: případ útoku Ruska na Ukrajinu je velmi nápadným příkladem. Od začátku války, 24. února 2022, obsadila ruská armáda město Melitopol, které se nachází na jihu země, poblíž Azovského moře, ve strategickém koridoru, který by v případě dobytí umožnil připojit Krym anektovaný v roce 2014 k ruskému území. Cílem však není pouze vojenský: dobytím města vojáci spěchají vydrancovat místní muzeum, kde jsou artefakty skythského umění, nyní nevysledovatelné.

"Orkové nám sebrali skythské zlato", pak prohlásil starosta města Ivan Fedorov, popularizující výraz, který se rychle stal virovým odkazem na ruské útočníky. Útok byl zjevně cílený: ředitel vlastivědného muzea v Melitopolu, Oznámila to Leila Ibrahimova Rádiu Svobodná Evropa že se vojáci konkrétně zeptali, kde jsou tyto vzácné předměty ukryté během přibližování nepřátelských jednotek. Dodala, že je doprovázel muž v bílé kombinéze schopný s těmito předměty manipulovat a odstranit je, aniž by je poškodil.

Podle posledních zpráv strážce muzea, který odhalil umístění předmětů pod pohrůžkou zbraní, nejevil známky života.

Celkem bylo v Melitopolu údajně ukradeno 198 uměleckých děl, včetně starověkých zbraní, vzácných mincí a především zlatých artefaktů, které tvořily nejvýznamnější sbírku skythského umění na Ukrajině. I oni zmizeli beze stopy a zdá se, že neuživili globální černý trh kradenými uměleckými díly.

Proč k této krádeži došlo? Protože kolem těchto uměleckých děl se odehrává muzejní, kulturní a pamětní spor, který otevírá novou frontovou linii v krvavém rusko-ukrajinském konfliktu.

Skythové, od archeologického zájmu k ruským a slovanským mýtům

Každý, kdo vysloví slovo „Scythian“, vyčaruje celou představu o primitivní a divoké stepi, obydlené zlatem zdobenými jezdci, kteří jsou v bitvě tolika impozantními protivníky. Fascinace tímto souborem kultur doby železné, přítomných v Evropě a Asii od XNUMX^e do II^e století př. n. l., je starověký na Západě. V jeho příběhyřecký Hérodotos (kolem – 480 př. n. l. – kolem – 425 př. n. l.) věnuje tomuto kmeni proslulému svou dravostí celou knihu a autory ságy lze podezírat Hvězdné války být stále pod vlivem této aury, když vymýšlejí sithské lordy na počátku bojů, které smaltují galaxii.

Ale ve slovanském kontextu mají Skythové postavení vysněných předků národů východní Evropy. Tato orální kultura, vzdálená az tohoto dvojího důvodu zanechávající jen málo stop, se přesto rozšířila ve stepi "kurgans".), nebo pohřební mohyly, kde byly pohřbeny skytské elity. Od XVIII^e století začínáme otevírat hrobky přítomné na tehdejším ruském území a objevujeme zde artefakty svědčící o bohatství této civilizace: mezi nimi nádherné zlaté předměty, často zobrazující výjevy lovu nebo boje, jejichž umělecká hodnota je zřejmá.

Je to na Ukrajině, v kariéře Koul-Oba (dále jen „popelnatá hora“), která se nachází na dnešním Krymu, že v roce 1830 byla objevena hrobka, kde v doprovodu sluhy ležel muž a žena zcela pokrytí zlatem: tento první objev měřítka při původně expedici na objednávku ruského cara Alexandra I^er, dobyvatel Napoleona, který zemřel v roce 1825, zahájil operaci všeobecné mytifikace Skythů. Stávají se slavnými předky, jejichž zvládnutí zbraní se vyrovná pouze umění, a kteří svědčí o rané existenci velké mimoevropské civilizace, jejímž potomky jsou slovanské národy.

Tato snová genealogie naráží na určité historické překážky (především přesná definice toho, co je „skytské“: úzký smysl omezuje použití na národy, které žily na Ukrajině a na Kavkaze, širší význam zahrnuje celou euroasijskou step), ale slouží snížit kulturní komplex, který má Rusko vůči Evropě. Tím, že se vloží pod záštitu Skythů, již není nucena otrocky napodobovat evropské velmoci, ale může si nárokovat svůj vlastní vzor, ​​jedinečný kulturní původ a válečnickou sílu, kterou vítězství nad Napoleonem v roce 1815 právě znovu aktivovalo.

Tento skythský mýtus se tak táhne celým XIX^e století a nový okamžik slávy zažil na počátku XNUMX^e století, kdy se v rámci ruské moderny filozofové a básníci neváhali prohlásit za „Scythy“: „eurasistické“ hnutí posouvá těžiště ruské identity na východ, zatímco dlouhá báseň Alexandra Bloka „Skythové“ (1918) asimiluje hrozivou vlnu kočovných jezdců s revoluční bouří přicházející z východu a připravenou zalít se Evropou. Skythové jsou tak kompatibilní s revolucí, jsou dokonce jejími předchůdci: není divu, že výstavy o skythském zlatě, převzaté zejména ze sbírek muzea Ermitáž, podtrhují kulturní diplomacii SSSR, v níž vystupují jako projev moci a možná i skrytá hrozba.

Čí jsou Skythové?

Rusko Vladimira Putina, který je zaníceným obhájcem eurasijské doktríny, má proto velký zájem na tom, aby pro ni tyto velké předky získalo, i kdyby to znamenalo vyrabovat muzeum. Taška z muzea Melitopol skutečně řeší muzejní spor, který trvá od roku 2014 mezi Ruskem a Ukrajinou. V roce 2014 se Skythové znovu objevili ve zprávách : muzeum v Amsterdamu věnovalo výstavu skythskému zlatu z Ukrajiny – přesněji z Krymu. Během výstavy však Rusko tuto část ukrajinského území anektovalo. Následovala dlouhá právní bitva o to, komu mají být tyto předměty vráceny: Ukrajině, která je zapůjčila, nebo Rusku, které si na ně dělalo nárok? V říjnu 2021 a Nizozemský soud rozhodl ve prospěch Ukrajiny a předměty byly odeslány do Melitopolského muzea. Pro ukrajinské úřady to bylo nejen znamením, že zákon byl dodržován, ale také připomínkou toho, že skytská historie se z velké části odehrávala na území Ukrajiny.

Jsou to však z velké části tytéž objekty, které byly vypleněny během okupace Melitopolu. Metoda není nová a Rusové umění často používali jako válečnou cenu: Puškinovo muzeum v Moskvě vystavuje od roku 1994 „Priamův poklad“, konkrétně sbírku, kterou dal dohromady německý archeolog Heinrich Schliemann v roce 1874 z r. předpokládané pozůstatky města Trója a vystavené v Berlíně až do konce XNUMX. světové války. Po desetiletí zmizela, nakonec se objevila v Rusku a země ji vždy odmítala vrátit pro roli, kterou hrála Rudá armáda při osvobozování Evropy.

Ale v kontextu konfliktu, který zuří od 24. února 2022, jde také o bitvu paměti, která se kolem Skythů odehrává. Zbavit Ukrajince jejich skytských uměleckých předmětů, odříznout je od tohoto legendárního národa s velkou kulturní a literární aurou, znamená upevnit Putinův protipříběh, který spočívá v popírání historické existence Ukrajiny, kterou by ve skutečnosti od nuly vytvořil Lenin.

Krádež těchto předmětů, prováděná vypočítavým způsobem a s velkým násilím, má tedy politický cíl: žádná umělecká díla, žádná historie; žádná historie, žádný národ; žádný národ, žádná válka, ale „zvláštní operace“ k udržení pořádku na území, které by přirozeně zapadalo do kontinuity ruského území.

Není to poprvé, co se Rusko a Ukrajina střetly kvůli kulturním předmětům, které rovněž zahrnují potvrzení identity a historie: v roce 2009, u příležitosti dvoustého výročí narození spisovatele Nicolaï GogolaLiterární historikové obou zemí byli zapáleni, když věděli, zda velký rodilý autor „Malé Rusi“ byl Rus nebo Ukrajinec. Nejsou ani jedinými objekty, které trpí válečnými katastrofami: Mariupolská radnice nahlásila 2000 krádeží, včetně prvotisku z roku 1811, obrazy malířů Arkhip Kuinji et Ivan Ajvazovský, vzácné ikony a mnoho starých medailí. Ale není pochyb o tom, že ve válečné kořisti se zlato Skythů skví zvláštním leskem.

Listové vítězství, odborný asistent ruské literatury, Univerzita ve Štrasburku

Tento článek je publikován z Konverzace pod licencí Creative Commons. Čístpůvodní článek.

Obrázek kreditu: Wikipedia / Zlatý prsní náhrdelník z královského Kurganu z Ordžonikidze (Ukrajina). Řecko-skytské umění, druhá polovina XNUMX. století před naším letopočtem. BC, Muzeum historických pokladů Ukrajiny, Kyjev.