Konverze k judaismu, předmět sporu v Německu

Německá židovská komunita je v současnosti rozbouřena debatou o počtu konvertitů k judaismu v zemi s pamětí zjizvenou holocaustem. Kantorka berlínské synagogy byla zbavena svého postu poté, co v celostátním deníku kritizovala rostoucí počet konverzí.

Skandál se stal prostřednictvím sloupku zveřejněného 22. srpna v deníku Die Welt. Autorka Avitall Gerstetterová je první hazzankou (kantorský ekvivalent) v Německu. Tato žena, jejíž otec konvertoval k judaismu, se obává, že se k jeho komunitě připojuje příliš mnoho nežidů s rizikem podkopání jeho povahy, uvádí Times of Israel.

Gerstetter uvádí, že ví, že se nemá mluvit o „giur“ (konvertuje) a že židovské právo nepřijímá rozdíl mezi Židy od narození a těmi, kteří si vybrali judaismus. Vládce však podle ní nemůže ignorovat skutečnost, že „velmi velký počet nových Židů způsobil značnou změnu v životě německých Židů. Při určitých bohoslužbách, při určitých projevech mám spíše dojem, že se účastním mezináboženské akce, než že se ocitám v synagoze, která je mi však známá z dětství“.

Údaje z Ústřední rady pro blaho Židů v Německu uvádějí průměrně 80 ročních konverzí za posledních 21 let (1697 XNUMX osob). Gesa Ederbergová, rabínka ze synagogy, kde Gerstetterová sloužila, je sama konvertita a běduje, že tribuna má dopad na věřící, kteří nejsou židovského původu:

„Ti členové naší synagogy, kteří se obrátili a uctívají jeho krásný hlas, jsou ohromeni. »

Konverze k judaismu k odčinění německé antisemitské minulosti?

Gerstetterův tribun nezpochybňuje legitimitu konverzí jako takovou, ale jejich důvody. V otázce je podle ní příliš rozšířená touha odčinit nacistickou minulost nebo se ztotožnit spíše s oběťmi než s katy. Stěžuje si také na to, že konvertité zastávají mnoho vedoucích pozic v rámci německého židovstva, a obává se, že jsou příliš laxní, když zvažují žádosti o konverzi.

Po druhé světové válce požádaly tisíce Němců o připojení k židovské komunitě, která se snížila na 25 000 členů, zatímco v roce 523 jich bylo 000 1933. Prozíravý vrchní berlínský rabín požádal v roce 1950 o vytvoření zvláštní komise pro ověření upřímnost žádostí, aby se zabránilo bývalým nacistům předstírat konvertitu nebo Němcům, kteří se snažili využít nových výhod vyhrazených pro komunitu mučedníků. Mnozí pocítili tíhu „viny, hanby a šoku“ spojených s holocaustem, vysvětluje Barbara Steinerová, historička a sama konvertita, aby se provdala za Žida.

Rabín Zsolt Balla, člen představenstva Ortodoxní rabínské konference Německa, poukazuje na to, že konverze může být výhodou: „V našich komunitách jdou konvertité často příkladem. Díky nim možná starší členové komunity vidí, co mají dělat. Dodává, že v případě lidí z rodin s antisemitským původem se někteří „přibližují judaismu a jsou pro něj doslova zapálení. »

Balla dokonce poukazuje na to, že podle Talmudu se potomci prince Hamana, který chtěl v době královny Ester vyvraždit Židy v Persii, stali rabíny.

Zatímco Ederbergová poznamenává, že bývalá hazzanka klade zajímavé otázky, lituje, že její prohlášení příliš negativně zobecňuje: „Jak může nasměrovat naše modlitby, když je to její pocit? ptá se sama sebe.

Jean Sarpedon