Konec života: „potvrzující hodnotu každého lidského života“ evangelíci Francie „odsuzují jakýkoli čin, který vede k smrti“

V tiskové zprávě zveřejněné ve středu se evangeličtí protestanti ve Francii postavili proti zavedení aktivní pomoci při umírání. Vyzývají volené představitele země, aby si „zvolili život a ne smrt“ tím, že „znovu potvrdí právo každého na pomoc žít a nikdy nezemřít“. 

Tuto středu 4. ledna se prezident Národní rady evangelíků Francie (CNEF) Erwan Cloarec a kaplan poslanců CNEF Thierry Le Gall setkali s ministryní delegovanou u ministryně zdravotnictví a prevence Agnès Firmin. -Le Bodo, prezentovat svůj postoj ke konci života.

Upřímně řečeno, francouzští evangelikálové se prohlásili proti zavedení aktivní pomoci při umírání tím, že odsuzovali „jakýkoli čin způsobující smrt“.

„Evangeličtí protestanti potvrzují absolutní hodnotu každého lidského života a odsuzují jakýkoli čin vedoucí ke smrti, a to i v rámci ‚aktivní pomoci při umírání‘ na konci života. »

Od prvních řádků komuniké předložený paní Firmin-Le Bodo, stanovisko CNEF je jasně potvrzeno. Zejména připomínají biblické zásady týkající se hodnoty lidského života.

„Život každého člověka má neměnnou hodnotu, a to právě díky tomu, že patří k lidstvu. Každá lidská bytost stvořená a milovaná Bohem, její důstojnost neklesá s léty, s jejím sociálním stavem nebo s úpadkem jeho fyzických a kognitivních schopností. Po několik tisíciletí šesté přikázání výslovně zakazuje jakýkoli útok na lidský život: „Nezabiješ“. »

Postarejte se o ty nejkřehčí 

„Evangelium nás vyzývá k lásce a péči zvláště o ty nejkřehčí v naší společnosti. Toto je také stanovisko Deklarace práv člověka a občana: každá lidská bytost má základní a stejnou důstojnost, která se nemůže s věkem zhoršovat“, pokračuje CNEF, která se domnívá, že „lidskost společnosti se měří v její schopnost milovat, chránit a obklopovat slabé a trpící lidi, spíše než usnadňovat jejich smrt nebo inspirovat k povinnosti zemřít“.

Dále uvádějí, že jsou znepokojeni „vlivem skutečnosti, že ruce, které se hojí, mohou být stejné jako ruce, které způsobují smrt, na vztah pečovatele a pacienta“, protože „základní důvěra v pečovatele by byla vážně otřesena. "

Zdůrazňujíce, že „Bible zve všechny křesťany k soucitu s trpícími a ke zmírnění jejich utrpení“, evangelikálové podporují rozvoj paliativní péče přizpůsobené „pro důstojné doprovázení lidí na konci života, bez ohledu na jejich věk“. . Vyzývají vládu, aby v tomto směru „vložila potřebné prostředky“ „v souladu se závazky, které přijala“.

"životní volba"

Závěrem CNEF připomíná, že ve „společnosti, kde dominují peníze, ziskovost a moc, ale kde ubývá bratrství“, „lidstvo spočívá právě v tom, že odmítá ustoupit demografickým, lobbistickým nebo ekonomickým tlakům, které volají po usnadnění předčasné smrti. “.

V této souvislosti evangelická organizace vyzývá volené představitele, „aby se rozhodli pro život a ne pro smrt“ a aby znovu potvrdili „právo každého na pomoc žít a nikdy nezemřít“.

Úmluva občanů o konci života

Dne 13. září zveřejnila Národní poradní etická rada stanovisko „Etické otázky týkající se situací na konci života: autonomie a solidarita“, které poprvé za velmi přísných podmínek považuje za možnou legalizaci „aktivního pomoc při umírání“.

V procesu oznámil prezident Emmanuel Macron pořádání občanské debaty za účelem získání návrhů na toto téma. Pátek 9. prosince začal toto slavné dohoda občanů o ukončení života. Sdružuje 150 vylosovaných Francouzů, aby se zabývali otázkou možné úpravy zákona Clayes-Leonnetti.

Právě na základě jejich závěrů se vláda rozhodne, zda zákon změní či nikoliv. Prezident, který má v plánu učinit z konce života velkou společenskou reformu svého druhého pětiletého funkčního období, si však dává pozor, aby nehájil jednoznačný postoj.

Camille Westphal Perrier

Na stejné téma si přečtěte také:
Konec života: Rada křesťanských církví ve Francii připomíná své přesvědčení
Občanská úmluva o konci života: jsou Francouzi skutečně informováni?
Tribune: „Zákon povolující eutanazii je zákonem pro silné, který nechrání slabé“