Eutanazie, asistovaná sebevražda, Macron znovu zahajuje ofenzívu [NÁZORY]

"Teď je čas to udělat, tak to uděláme!" slíbil Emmanuel Macron Line Renaud (94), kmotře Asociace za právo důstojně zemřít (ADMD). Můžeme tedy předvídat výsledek „široké občanské konzultace“ o konci života před „změnami našeho právního rámce do konce roku 2023“, které vyhlásil prezident republiky (srov. LSDJ 1686). K těmto novým „zákrokům“ má nyní k dispozici stanovisko Národní poradní etické komise (CCNE) ze dne 13. září (stanovisko č. 139). CCNE se domnívá, že „existuje způsob etické aplikace aktivní pomoci při umírání za určitých přísných podmínek, s nimiž se jeví jako nepřijatelné dělat kompromisy“. To je jednoznačně zelená pro eutanazii a asistovanou sebevraždu – „přísné podmínky“ jsou systematicky překračovány v zemi, kterou prezident považuje za „vzor“, pokud jde o konec života, v Belgii (srov. LSDJ č. 1556). Osm členů CCNE ze čtyřiceti vyjádřilo výhrady k tomuto stanovisku CCNE …, které je v rozporu s předchozím stanoviskem téhož CCNE vydaným v roce 2013 (stanovisko č. 121). Výbor proto považoval za zásadní, aby zákon rozlišoval mezi „odcházením“ a „zabíjením“. Cítil, že zachování zákazu lékařů „úmyslně způsobovat smrt“ chrání lidi na konci života a že by bylo pro společnost nebezpečné, kdyby se lékaři podíleli na „způsobování smrti“. Takový obrat za méně než deset let zpochybňuje solidnost „etiky“, kterou CCNE vyznává. Nespočívá to v tom, že podle receptury prezidenta Nadace Jérôma Lejeuna Jeana-Marie Le Méné „nastavíme drifty k driftu rámem“?

Tento nový názor CCNE byl okamžitě kritizován devíti učenými společnostmi a asociacemi zabývajícími se paliativní péčí. "Zabít není lék"připomněli ve společné tiskové zprávě na webu Francouzské společnosti pro podporu a paliativní péči (SFAP). Stejné varování od Národního řádu lékařů: „Řád není nakloněn eutanazii,“ připomněl její prezident François Arnault v prohlášení. Doktorův denní rozhovor (15. září). V případě legalizace požaduje „klauzuli svědomí, jako je ta, která existuje pro dobrovolné ukončení těhotenství. Nakonec poukazuje na zpoždění Francie v nasazení paliativní péče. Pro Emmanuela Hirsche, filozofa a profesora lékařské etiky, tento projekt „skrývá vraždu pod lékařskými argumenty“ (Le Monde, 13. září).

Rozvoj paliativní péče je také prioritou představitelů kultů, které jsou všechny nepřátelské k eutanazii. „Není třeba jít dál, než je současný zákon“ (zákon Claeys-Leonetti, pozn. red.) věří vrchní rabín Francie Haïm Korsia. Domnívá se, že legalizace eutanazie by byla „antropologickým zlomem“ hraničícím s „eugenikou“. Protestantská federace Francie (FPF) se obává, že změna legislativy bude diktována „ekonomickými nebo ideologickými důvody“. Pokud jde o papeže Františka, dotazovaného v letadle, které ho přiváželo z Kazachstánu, odpověděl: „Zabíjet není lidské. Směřovat. Pokud zabijete s [humanitárními] motivy, skončíte zabíjením znovu. To není člověk. „Jak můžeme pochopit, že (...) společnost nevidí jiné východisko ze zkoušky křehkosti nebo konce života než aktivní pomoc při umírání, než asistovanou sebevraždu? » zeptejte se francouzských biskupů na tribuně (Le Monde, ze dne 13).

Toto je „politická, a tedy sociální otázka stejně jako etická a lékařská otázka“, zdůrazňuje Patrick Chastenet, profesor politologie na univerzitě v Bordeaux, ve sloupku na adrese La Croix (26 / 09 / 2022). Vysvětluje, že volba eutanazie je typická pro „technické společnosti, které chtějí, aby ve jménu hledání efektivity každý problém, včetně smrti, dostal technické řešení“... mimo staré představy o dobru a zlu. „Nestane se tento způsob umírání, když ne právní povinností, tak alespoň společenskou normou? " ptá se. Opravdu, z utilitární perspektivy, která se vkrádá do veřejného mínění, „je opravdu rozumné chtít trpět a způsobit společnosti škody zbytečnou mobilizací nemocničního personálu a drahých léků, nemluvě o vnímání ústupu? ".
„Právo zemřít se rychle mění ve společenskou povinnost,“ varuje Tugdual Derville, mluvčí sdružení Alliance Vita ve sloupku na Famille Chrétienne (odkaz níže). Dodejme, že za současných okolností by vládní „zálohy“ na konci života vhodně zamaskovaly zastavení důchodů, nemocnice, pečovatelských domů, kupní síly, školy, bezpečnosti, imigrace, soudu, policie...

Filip Oswald 

Zdroj: Křesťanská rodina

Tento článek je publikován od Výběr dne.