Spojené státy americké: studie prokazuje souvislost mezi pádem víry a nepřítomností otců
Přítomnost otce v křesťanských rodinách je důležitá pro předávání víry, uvádí studie zveřejněná loni v květnu. U křesťanů, kteří chodí do kostela, je větší pravděpodobnost než u jiných, že měli v životě přítomného otce, ale tato čísla znepokojují organizaci Communio, která poukazuje na to, že většina církví neinvestuje do služeb ve prospěch rodin.
Communio je nezisková organizace, která spolupracuje s křesťanskými komunitami po celé zemi na posílení rodin. Ve své studii založené na celostátním průzkumu mezi 19 000 křesťany navštěvujícími evangelické, tradiční protestantské a katolické církve, organizace říká, že „úpadek rodiny zřejmě podporuje úpadek víry“. Tímto Communio znamená pád manželství a přítomnost otce v křesťanských domovech.
Evoluce rodin formuje mentalitu
Studie uvádí, že v roce 5 došlo k 1960 % porodů mimo manželství, k dvojnásobku v roce 1970, 20 % v roce 1980 a 30 % v roce 1990. Ve stejné době zažily Spojené státy explozi v počtu rozvodů.
Zatímco v roce 1960 bylo konstatováno, že se rozvedlo 8 % žen ve věku 50 až 54 let, v roce 11 to bylo 1970 %, v roce 16 1980 % a v roce 10 2010 %.
V posledním desetiletí méně než polovina mladých lidí dosáhla 17. narozenin, přičemž oba rodiče jsou stále manželé a žijí spolu. Communio dodává, že mezi lety 1986 a 1991, 25 až 30 let po začátku sexuální revoluce, začala narůstat náboženská nepříbuznost, která vzrostla ze 7 % v roce 1980 na 13 % v roce 1990, 22 % na konci roku 2010 a dnes 29 %.
Ale zatímco učenci věří, že pokles náboženské příslušnosti souvisí s fenoménem „generační posloupnosti“ a konkrétněji s politickým posunem a autonomií hledisek, Communion považuje vysvětlení za nedostatečné.
Podle křesťanské organizace je „vývoj rodinných struktur za posledních 60 let mezi generacemi statisticky významný a předchází – a pravděpodobně i formuje – formování osobních názorů, politických perspektiv a chování, včetně toho, kdy chodit do kostela“.
Průzkum zjistil, že asi 80 % věřících bylo vychováno v domovech, kde byli jejich biologičtí rodiče oddáni během dětství, a že nikdy nevdaní 25letí muži narození nesezdaným rodičům navštěvuje pouze 10 % mužů v této věkové skupině. kostely.
"Jinými slovy, chlapci, kteří vyrostli v domovech, kde byli rodiče oddáni, mají mnohem větší pravděpodobnost, že budou v dospělosti pravidelně chodit do kostela," řekl Communio.
Není to otázka finančních investic od církve, ale otcovské přítomnosti
Prezident Communio JP DeGance řekl Christian Post, že to naznačuje odchod mladých lidí z církví nelze nalézt v pastorační propasti o nich:
"Nikdy v historii církve jsme nevynaložili tolik peněz, abychom předali naši víru našim mladým lidem, a přesto jich stále více z církve odchází. Důvod úpadku víry je vysvětlen ve studii: "Věříme, že víru máme v církvi." nepřítomnost manželského domu, kde je otec vřele zapojen do života svého dítěte, způsobila tento požár, který vedl stále méně lidí k víře."
Zatímco církve hodně investují do služeb a aktivit pro mládež, studie zjistila, že 85 % z nich tvrdí, že neutrácejí žádné dolary za službu manželství a vztahů, přičemž vynechávají mnohem více problémů, které jsou vpředu. Communio čerpá následující lekce:
"Efektivní evangelizace v XNUMX. století vyžaduje zvrácení poklesu sňatků, zlepšení manželského zdraví a rozvoj efektivity otců v těchto manželstvích. Řešením těchto tří problémů můžeme přinést trvalé oživení křesťanství ve víře a aktivní účast v církvi. Vztah mezi manželstvím a vírou je jasný.“
Průzkum také odhaluje, že lidé, kteří nežili se svými otci, méně často než ostatní považují Boha za svého nebeského otce.
Vliv upřednostňování profesního úspěchu a pornografie na manželství
Communio poukazuje na to, že nekřesťanské elity volí manželství, když mají vysokou životní úroveň, a věří, že křesťanské elity by se jim měly snažit nabídnout jiný model. Vliv je však opačný.
Studie připomíná, že výzkumníci vysvětlují nárůst počtu pozdních sňatků přechodem od vize manželství jako „základního kamene“ k vizi manželství jako „koncového kamene“.
Zatímco v tradičním křesťanském pojetí „základního kamene“ je manželství považováno za nezbytný vztah k vybudování šťastného a úspěšného života, z pohledu společnosti obecně jako „koncového kamene“ se nevdáváte. dokud nedosáhnete určité úrovně finančního a osobního úspěchu.
To se odráží u křesťanů, kteří přijímají tento druhý vzorec prostřednictvím sexuálních vztahů, zatímco čekají na svatbu nebo používání pornografie, zdůrazňuje studie, což by kromě toho vedlo k méně stabilním vztahům.
Lidé žijící v partnerském soužití by se rozcházeli pětkrát častěji než manželé a důsledky rozchodu po dlouhém soužití by se projevily i v dalších vztazích.
Na dotaz Fox News odpověděl DeGance kritizoval nadřazenost profesionálního úspěchu před domácím :
"Je nám řečeno, abychom neupřednostňovali manželství a budování rodiny, ale spíše podporovali kariérní postup a maximalizaci příjmu."
DeGance trvá na tom, že mnoho církví nebere v úvahu tento pozdní vstup do manželství, který vede ke zobecnění svobodných sexuálních vztahů a pornografie, a cituje sociologa Marka Regnuruse, profesora na Texaské univerzitě v Austinu a autora knihy „Levný sex: Transformace mužů, manželství a monogamie“:
"Když je sex levný - to znamená podceňovaný a nedoceněný - vede to nakonec k manželství jako 'koncovému kameni', tj. oddaluje rozhodnutí o svatbě A pornografie je epidemie, šokujícím způsobem roste mezi mladými ženami i muži." a zejména muži jsou stále častěji kvůli pornografii jednoduše neschopní navazovat takové vztahy, které by mohly vést ke zdravému manželství."
DeGance říká, že jedna žena mu nedávno řekla, že její dvě dcery se šestkrát za sebou rozešly s křesťany, kteří se nedokázali zbavit své závislosti na pornografii.
Církve podle něj neberou toto téma dostatečně vážně, zatímco průměrný věk, kdy se s ním děti setkávají poprvé, je méně než 10 let:
"Žijeme v podivné době, v paradoxně puritánském světě, kde je sex všude kolem nás, ale ve skutečnosti o něm nechceme mluvit. Sex je všude kromě našich církví, a tím chci říct, že musíme být schopni mluvit zdravě o sexualitě v křesťanském manželství a o tom, jak vypadá autentický, životodárný sex a manželství.“
Communio zejména čerpá z výzkumu Dr. Paula Vitze, emeritního profesora psychologie na New York University, že mimomanželské otcovství nevytváří výchovné styly, které vedou jak k lidskému rozkvětu dětí, tak k adekvátnímu modelu víry.
U Vitze se neschopnost dítěte vyvinout zdravý vztah k otci často projevuje jako ztráta víry, zájmu o spiritualitu New Age nebo agnosticismu. Pro DeGance však drtivá většina průzkumů ukazuje, že mladí lidé se stále chtějí vdávat, ale nemohou.
Domnívá se, že církve mají hrát roli, aby se staly školami lásky:
"Mohou pomoci lidem dobře rozeznávat vztahy, budovat zdravé romantické vztahy, které mohou vést k manželství, a pomáhat ženatým křesťanům mít prosperující, zdravá manželství zaměřená na Krista."
Jean Sarpedon
