V Etiopii opisovači udržují tradici náboženských pergamenových rukopisů
S jistým gestem, s napuštěným bambusovým stylusem, Zelalem Mola zkopíruje náboženskou knihu na pergamen. Tato dlouhá a únavná práce, vysvětluje tento etiopský ortodoxní kněz, zachovává tradici a starověké spisy a zároveň je přibližuje Bohu.
V Hamere Berhan Institute v Addis Abebě se řeholníci i laici snaží identicky a ručně přepisovat na kozí kůže, liturgická díla a starověké posvátné obrazy. Pergameny, stylusy a inkousty se připravují na místě.
"Začali jsme před čtyřmi lety," vysvětluje Yeshiemebet Sisay, 29, komunikační referentka tohoto sdružení: "Motivovalo nás to, že staré rukopisy na pergamenu mizí z naší tradice."
Tato díla, z nichž některá jsou již několik století stará, jsou uchovávána především v klášterech, kde jsou liturgické zpěvy a modlitby řízeny výhradně z těchto rukopisů na pergamenu a „nikoli z děl na papíře“, pokračuje.
Na nádvoří institutu, ve čtvrti Piasa, historickém centru etiopské metropole, se pod sluncem, které sotva proráží mléčnou oblohu, suší kozí kůže natažené na kovových rámech.
"Kozí kůže byly ponořeny do vody na tři až čtyři dny," říká dvacetiletá Tinsaye Chere Ayeleová. "Pak jsme odstranili vrstvu tuku uvnitř a vyčistili" kůži, pokračuje zaneprázdněný mladík, vyzbrojený podomácku vyrobenou škrabkou, s tímto nevděčným úkolem s dalšími dvěma mladými lidmi, kterým prý nechutný zápach nevadí.
"Tvrdá práce"
Jakmile jsou kůže čisté a suché, zbaví se chlupů a poté se nařežou na požadovanou velikost: stránky knihy nebo podpěra pro malbu.
Podle Yeshiemebet Sisay je většina rukopisů – některé impozantní velikosti – na zakázku jednotlivců, kteří je darují kostelům nebo klášterům.
Někteří zákazníci si pro sebe objednávají malé sbírky modliteb nebo obrazů, „reprodukce starověkých etiopských děl“, vysvětluje.
Výroba "malých knih může trvat jeden nebo dva měsíce, pokud je práce kolektivní, velké knihy mohou trvat jeden až dva roky. Pokud je to individuální úkol, může to trvat ještě déle," zdůrazňuje a ukazuje knihy s opracovanými koženými přebaly, texty zdobené pestrobarevnými iluminacemi a doprovázené náboženskými obrazy.
Kněz Zelalem Mola, sedící v místnosti, pergamenové stránky jednoduše položené na kolenou, bez stolu nebo psacího stolu, trpělivě kopíruje knihu s názvem „Zena Selassie“ („Historie Trojice“).
"Bude to trvat hodně času. Je to těžká práce, počínaje přípravou pergamenu a inkoustů. Dokončení tohoto může trvat až šest měsíců," řekl.
„Dotykové pero vyrábíme z bambusu, hrot brousíme žiletkou,“ ukazuje: „Pro každou barvu používáme jiný stylus, červený nebo černý, „dotely s jemným hrotem a doteky se širokým hrotem podle požadované tloušťky znaků “ a „barvy vyrábíme z různých rostlin“.
"Duch Boží"
Stejně jako většina jiných náboženských děl, „Zena Selassie“ je napsána v Ge'ez.
Tento mrtvý jazyk zůstal liturgickým jazykem pravoslavné církve v Etiopii a jeho systém alfasylabického psaní – kde znaky představují slabiky – se stále používá k psaní amharštiny, etiopského národního jazyka, a tigriny, kterou se mluví v tigray (severní Etiopie) a Eritreji.
„Kopírujeme z papíru na pergamen, abychom zachovali“ spisy, protože „papírová kniha se může snadno poškodit, zatímco tato vydrží dlouho, když ji ochráníme před vodou a ohněm“, pokračuje kněz. Větší jsou i postavy, „což může pomoci mnichům v klášterech“.
Tato práce „vyžaduje trpělivost a soustředění“, zdůrazňuje: „Pro někoho je těžké kaligrafovat knihu až do konce, jen aby celý den seděl“.
"Ale díky naší oddanosti v nás svítí světlo" a "vyžaduje tolik úsilí, abychom byli hodni v očích Boha".
Tato duchovní dimenze také vede Lidetu Tasew, 26 let, zodpovědnou za výchovu a výcvik v institutu, kde vyučuje malbu a iluminaci, což soustředilo studenty na pilnou praxi.
Pro něj, vychovaného v kostele a ponořeného do tradice, „trávit čas zde malováním svatých je jako mluvit se svatými as Bohem“. "Učili nás, že tam, kde malujeme svaté, je přítomen duch Boží."
Redakční rada (s AFP)
