V Egyptě útok oživil obavy Koptů

Stejně jako ostatní Koptové, kteří vyrostli v Egyptě, si Mina pamatuje protikřesťanské nadávky, které slyšel ve škole a na ulicích. O 20 let později napětí a obavy přetrvávají, zejména po posledním útoku na koptský kostel v Káhiře.

V neděli se kostel Saint-Pierre a Saint-Paul stal terčem sebevražedného útoku v plné oslavě, při kterém zahynulo nejméně 26 lidí, útok, který vyvolal otázku společného života v zemi poznamenané napětím mezi komunitami.

Pro Boulose Halima, mluvčího koptské církve, jsou „školní programy (...) a absence osvíceného hnutí“ všechny faktory, které vedly k takovému násilí.

Čtyři podezřelí byli rychle zatčeni, ale podle něj musí být reakce úřadů mnohem hlubší tváří v tvář zlu, které požírá egyptskou společnost po celá desetiletí. „Policie a armáda nikdy nedokázaly zastavit terorismus,“ říká s přesvědčením, že tento boj musí doprovázet kolektivní reflexe.

Nedělní útok, ke kterému se přihlásila džihádistická skupina Islámský stát (IS), je druhým útokem svého druhu od roku 2011 v této převážně muslimské zemi, kde si křesťané stěžují na diskriminaci.

Koptové, kteří představují asi 10 % z 90 milionů Egypťanů, se považují za marginalizované, a to jak ve vzdělávacím systému, tak ve veřejných institucích.

Mina, které je nyní XNUMX let, ‚nikdy nezapomene‘ na den, kdy jí mladík z jejího fotbalového týmu strhl náhrdelník a přívěšek s krucifixem, než na ni stoupl.

Podle Boulose Halima protikřesťanské násilí začalo v 1970. letech, kdy prezident Anwar el-Sadat upřednostnil islamisty před svými socialistickými odpůrci. Útoky, zejména ve venkovských oblastech, pokračovaly i po zavraždění Sadata džihádisty v roce 1981, což katapultovalo k moci jeho viceprezidenta Husního Mubaraka.

V poslední době se Koptové museli vyrovnat s islamistickými extremisty, jejichž rétorika je vykresluje jako cizince a občany druhé kategorie.

senzibilizace

Pro některé je diskriminace zakořeněna ve škole, kde jsou hodiny náboženství povinné, ale oddělené pro křesťany a muslimy. V hodinách arabštiny se křesťané učí nazpaměť verše z Koránu, zatímco muslimové se učí křesťanství prostřednictvím islámského prizmatu.

"O mém náboženství se nic nedozvědí," naříká Petr. Tento XNUMXletý Kopt, který si přeje zůstat v anonymitě, říká, že opustil Egypt kvůli sektářství.

Podle koptského mluvčího by veřejné orgány i náboženské instituce měly zahájit projekt národního osvěty v boji proti této pohromě.

Po Mubarakově svržení na začátku roku 2011 utrpěli Koptové novou vlnu útoků, které si vyžádaly desítky mrtvých v komunitních střetech. Za islamistického prezidenta Mohameda Mursího fundamentalisté pravidelně podněcovali k tomu, aby se zaměřovali na křesťany. Poté, co byl v roce 2013 svržen armádou, zaútočili jeho příznivci na desítky kostelů a křesťanských nemovitostí a obvinili Kopty z toho, že se postavili na stranu armády.

Po Mursího odstranění a zvolení bývalého vojenského vůdce Abdal Fattáha as-Sissiho o rok později Koptové doufali, že najdou spojence proti nebezpečí islamistického extremismu. Pan Sissi, který vedl krvavý zásah proti Mursího příznivcům a zavázal se potlačit džihádistické povstání, se tak stal prvním egyptským prezidentem, který se zúčastnil vánoční mše.

"Smírčí schůzky"

„To však nestačí ke změně ideologií“, řekl Boulos Halim, když v roce 2016 propukly nové mezikomunální incidenty. V květnu muslimští vesničané vypálili domy křesťanských rodin a napadli koptskou ženu po pověstech o romantickém vztahu mezi jejím synem. a muslimská žena.

Přibývalo útoků, často vyvolaných zvěstmi o stavbě kostela.

Aktivisté věří, že salafističtí kazatelé šíří nenávist ve svých intervencích, někdy vysílaných na internetu. "Je vidět, že v projevech je přítomna nenávist. Nevím, co očekávají," diví se mluvčí.

Letos byli čtyři koptští teenageři usvědčeni z urážky islámu poté, co natočili video, které zesměšňovalo IS, včetně falešné muslimské modlitby. Vláda dává přednost zmírnění napětí pořádáním „smírčích schůzek“ před uplatňováním zákona, odsuzují kritici.

Redakční rada (s AFP) 

Obrazový kredit: Shutterstock/ Raymond Albert