Bono, zpěvák U2, ve své nedávné biografii hovoří o své křesťanské víře
„Kdo dobře zpívá, dvakrát se modlí,“ řekl svatý Augustin. Slovo, které si Bono, zpěvák irské rockové skupiny U2, jakoby přivlastnil, protože svou hudbu považuje za „nářek“ a ne za výraz zoufalství. Planetární superhvězda, která prohlašuje, že jeho „skálou je Ježíš“, právě vydala svůj životopis, ve kterém svědčí o své víře.
U2, jedna z největších rockových kapel na světě již čtyřicet let, ilustruje své písně při různých příležitostech texty převzatými z Bible nebo křesťanské tradice. V roce 2000 skupina vydala album 'All That You Can't Leave Behind', jehož jednu píseň, 'Grace', napsal Bono poté, co si přečetl a doporučil knihu křesťanského autora Philipa. Yancey: "Co je na milosti tak úžasného?" " ".
V roce 1983 Paul David Hewsom, přezdívaný Bono, napsal během několika minut píseň „40“ inspirovanou čtyřicátým žalmem, která vyjadřuje trpělivě očekávanou pomoc Boží a která je zamýšlena jako píseň naděje.
Text mluví o tom, že Bůh vyzvedává nešťastníky z bahna a deprese: „Budu zpívat novou píseň“. Píseň převzatá z alba "War", prvního, ve kterém se U2 bez dvojznačnosti politicky angažuje. Zpěvák vede různé boje, zejména proti chudobě nebo AIDS, což mu vyneslo tři nominace na Nobelovu cenu za mír: jeho závazkem vždy bylo odmítání zoufalství, když někteří jeho rockeři opěvovali svůj cynismus.
Dostupný zde.
Intimní objev křesťanské víry a náboženské rozkoly
Ve své biografii „Surrender: 40 Songs, One Story“ se emblematický zpěvák U2 ohlíží za svým mládím, svými závazky, ale také za tím, jak víra formovala jeho život a jeho pozice. Steve Stockman, pastor Fitzroy Presbyterian Church v Belfastu, varuje v Premier Christianity :
„Čtenáři, kteří hledají klišé Sex and Drugs a Rock 'n Roll, budou zklamáni. Je to kniha o vztahu muže k dívce, Bohu a rock n rollové kapele... a jeho vnitřních pocitech. »
Po matčině smrti se 14letý Paul ztratil, ale objevil víru v komunitu Shalom Fellowship, jednu z charismatických domácích skupin, která vzkvétala na konci 1970. let. Poprvé viděl U2 jako misionářský nástroj pro mladé lidi, napětí vznikl, když farář cítil, že rocková hudba není pro mladé věřící zdravá. Pozice, která vedla k odchodu kytaristy Edge následovaného dalšími rockery.
Zkušenost, která podle Bona svědčí o tom, že „náboženství může být hlavní překážkou na cestě“ a stát se „nepřítelem radikálního Ježíše“. Pozice, která ho nutí zabývat se biblickým pásem, je považována za příliš rigidní až do té míry, že „zanechává stopy na holých zadcích nevěřících“.
Odmítnutí křesťanského marketingu
V rozhovoru s Křesťanství dnes několik týdnů před vydáním své biografie Bono říká, že zakladatel časopisu, evangelista Billy Graham, ho v roce 2002 pozval, aby mu požehnal. Když ho jeho syn Franklin přišel vyzvednout na letiště, zeptal se ho, zda považuje Krista za svého osobního spasitele. Tváří v tvář pozitivní odpovědi se syn Billyho Grahama zeptal, proč jeho písně nebyly označeny Christianem, na což Bono odpověděl:
"Podívej se kolem sebe. Podívejte se na stvoření, podívejte se na stromy, podívejte se na takové zelené kopce. Nemají ceduli s nápisem „Chvála Bohu“ nebo „Patřím Ježíši“. Prostě vzdávají slávu Ježíši. »
U2 se rychle chtěli držet dál od skupin instrumentalizovaných nahrávacími společnostmi v 1980. letech k prodeji alb v křesťanských knihkupectvích. Umělci skupin „současné křesťanské hudby“ se museli postarat o to, aby předvedli bezúhonnou image a za každou cenu nacpali „Ježíše“ do svých písní. Ekosystém s marketingovými triky, které U2 odmítli, nejen zpívající texty zmiňující Bibli, ale také mluvit o politice a sexu.
Bono však Christianity Today říká, že přestože opustil Shalom Fellowshop, jeho nadšení neutichlo:
„Vždycky jsem byl první, kdo vstal, když se ozvalo volání od oltáře, okamžik ‚přijď k Ježíši‘. Pořád jsem. Kdybych byl právě teď v kavárně a někdo by mi řekl: ‚Vstaň, jestli jsi připraven dát svůj život Ježíši‘, byl bych první, kdo by vstal. Bral jsem Ježíše všude s sebou a stále ho beru. »
Víra mimo politické předěly
Pokud je zpěvák prezentován jako liberál kvůli svým humanitárním závazkům, tvrdí, že není stranický, ale usiluje o jednotu. Zatímco průzkumy naznačovaly, že konzervativní křesťané mají malý zájem pomáhat obětem AIDS, Bono se snažil pracovat s lidmi vzdálenými jeho myšlenkám.
Ten, který ve své protiválečné písni „Bullet the Blue Sky“ implicitně kritizoval senátora Jesseho Helmse, který nazval AIDS „nemocí homosexuálů“, se s vyvoleným v slzách modlil ve své kanceláři. Ten pak veřejně litoval, že takto mluvil o AIDS poté, co se ho dotkla analogie s malomocnými vyloučenými společností, ale akceptovanými Kristem.
Postoj, který měl ve společnosti svůj protějšek s podporou Bushova plánu z roku 2003 vyčlenit více než 100 miliard dolarů na prevenci přenosu HIV a léčbu nemocných: „Co tipovalo Ameriku, která pomohla inspirovat konzervativního prezidenta, aby přistoupil k boji proti HIV/AIDS a vést svět v tom, co bylo největším a nejdůležitějším zásahem v lékařské historii, jsou to konzervativní křesťané,“ říká.
Jean Sarpedon
