Náramek na podporu homosexuálů v Kataru: Křesťanští sportovci nabízejí podněty k zamyšlení

Současné mistrovství světa ve fotbale je svědkem setkání vize tvrdě trestající homosexualitu a požadavků LGBT, kterým jsou hráči vybízeni, aby udělali prostor. V Kataru homosexuálům hrozí sedm let vězení, nebo dokonce trest smrti, pokud jsou oficiálně muslimové. Nošení nápisů v barvách LGBT diváky je předmětem napětí mezi FIFA a emirátem, ale také mezi sportovci a lobby a médii. Jak se stavíte jako křesťané?

Hugo Lloris, kapitán francouzského týmu, se rozhodl nenosit pásku „One Love“. podporovat pronásledované homosexuály s argumentem, že respektuje katarskou kulturu, protože očekával, že cizinci budou respektovat francouzštinu. Volba v souladu s volbou FIFA, která prohlásila, že na rozdíl od diváků nemohou hráči na stadionech zobrazovat politická sdělení.

Lloris však tvrdí, že podporuje práva LGBT lidí. Olivier Giroud, oddaný křesťan, řekl v roce 2018 neváhal nosit duhové tkaničky (LGBT tkaničky) v Arsenalu a připomněl, že pózoval na titulní straně gay magazínu Têtu. Svou volbu vysvětluje neviditelností uloženou homosexuálním fotbalistům:

"V šatně je spousta testosteronu, komorování, společné sprchy... Je to složité, ale je to tak." Chápu bolest a obtížnost kluků vyjít ven, je to opravdová zkouška po letech práce na sobě. »

Může křesťan nosit LGBT emblémy na podporu pronásledovaných lidí?

Sdružení Křesťané ve sportu si položilo otázku o tom, zda by křesťan mohl nosit emblémy na podporu LGBT komunity. V tomto případě to bylo v době zveřejnění tohoto článku duhové tkaničky zahájila v roce 2013 organizace Stonewall, která usiluje o uznání požadavků LGBT komunity. Ale tato otázka je stále aktuální v souvislosti s nošením pásek „One Love“ v Kataru.

Autor předběžně připomíná, že použití duhových barev je buď ponecháno na uvážení hráčů a klubů, nebo je vnuceno například čísly v těchto barvách na tričkách.

Poznamenává, že různí hráči různých vyznání se letos odmítli zúčastnit těchto kampaní, například Idrissa Gueye, muslimka, která se odmítla zúčastnit Pride Round of Ligue 1 ve Francii, nebo sedm hráčů z týmu Manly National Rugby League v Austrálii.

Článek dále zdůrazňuje potřebu spravedlivého zacházení a osvobození od obtěžování:

"Křesťané by měli být v popředí veškeré práce, aby potvrdili a bránili právo na život bez obtěžování, zastrašování a násilí."

Napadá však LGBT vizi, která představuje sexuální identitu jako základní identitu.

Podle autora „se zdá těžké s někým v tomto tématu nesouhlasit, protože je to jako říkat, že nesouhlasíte s jeho identitou. Hlavní proud západního myšlení dnes skutečně zastává názor, že naše identita je tvořena tím, kdo jsme, co si myslíme, co cítíme a po čem toužíme. Autor Carl Trueman tvrdí, že to je dnes většinou vidět u našich sexuálních tužeb.

Tato nová antropologická vize podle něj vede k tomu, aby se tento symbol jednoty stal skutečně symbolem vyloučení, protože hráči odmítající nosit LGBT barvy jsou sankcionováni. Článek zmiňuje Krista, který měl soucit s vyloučenými, a také poukazuje na to, že křesťané ve sportu se shodují s historickým a ortodoxním křesťanstvím, že Božím záměrem je heterosexuální manželství.

Autor však tvrdí, že nesouhlasit s „Duhovými krajkami“ neznamená být netolerantní:

„Můžeme milovat a starat se o každého, s kým sportujeme, a zároveň s ním v určitých otázkách nesouhlasíme. »

Svůj článek zakončuje připomenutím, že nošení tohoto typu symbolu by mohlo být vnímáno jako podpora určitých společenských požadavků této komunity, zatímco jejich nenošení by mohlo být vnímáno jako lhostejnost k osudu homosexuálů vězněných nebo zabitých jako takových, čímž podtrhuje složitost toto rozhodnutí.

„Nošení duhových tkaniček může být oporou pro to, co neschvalujeme, stejně jako jejich nenosení může podkopat to, co chceme jako křesťané potvrdit. »

Křesťané ve sportu závěrem ponechává rozhodnutí na každém, koho autor vyzývá, aby se modlil za moudrost na toto téma.

Jean Sarpedon